在我们这个市场丰富、生活多元化的年代，有非常多的人充满了形象魅力，比如众多的公共人士如明星一类。也有非常多的人很有人格魅力，清香雅韵，成为许多人暗自模仿品评的榜样。但在我们这个社会，还有远远比以上两种人多的人，人格倾向于离散破碎，整个形象惶惶委琐，生命的光彩没有发挥出来。相应的整个的生命质量和状态都处于低能量层级的状态，远不尽人意。对于肩负领导重任的人士，或打算将来肩负领导责任的人士或学子，这是一个更加敏感和需要敏锐审视的问题。“人格魅力”，一个让人心里充满阳光、能量和浪漫情怀的词汇，让人的生命价值得以张扬的词汇，在当今这个物欲充盈、人心凋零的都市丛林或都市沙漠中，离我们还有多远？是一个不可企及的梦，还是一个践行渐进的完全正常的人伦目的地？尤其我们的领导者或准领导者，可以拥有人格魅力带来的神奇力量吗？

　　 这一切问题，有一把解决的钥匙：国学。让两千多年来国学的智慧解决当代人的问题。只要我们有心、用心学习，践行，把国学的智慧融入于现代的方式和精神中，我们就能在很大程度上取得成功。

　　孔子的思想有“仁义礼智信”五个字，可以作为衡量人格魅力的五个标准，或标杆。仁者爱人。义者得众。礼者悦心。智者知人。与人交而守信。信而可交。

　　人们都想拥有令人心怡的人格魅力，其实也容易知道按以上这样做就能够达到。但其实每个人心里都会有的一个问题是：这样做自己岂不是太吃亏了？有谁不喜欢高度发达的物质文明享受和精彩缤纷的感觉体验？这才是实实在在看得见摸得着的。相形之下，人格魅力从一开始到最后，背后都有苦行僧的影子或甚至极端的“我不下地狱，谁下地狱”的惨烈精神，得到的可能只是一种飘渺不定的无形感觉。而孟子老人家也有关于舍生取义的几千年屡验不爽的“鱼和熊掌不可得兼”的著名论断。孟子圣人的话往往触及到了人性的要害处和真理。我们现代人如何抉择和塑造自己？如果利与义不可得兼，我们还怎样塑造人格以及发扬她的魅力？因为我们所处的是商业社会，快速增长或发达的经济和不断迅速乃至飞速扩张的欲求才是我们这个社会的最大现实。

　　难道我们只能在蝇营狗苟的私利和吃亏吃苦甚或殉难的情结中二选一吗？

　　国学的智慧能告诉我们什么?古代先贤的智慧和现代商业精神的融合，能结出香甜的果实吗？

　　“极高明而道中庸” 冯友兰先生在概括中国哲学和历史文化的演进形态时，恰好也昭示了这条文化巨流在汇入现代商业社会精神时可知的观念和有可能行的方法。

　　“出世的精神做入世的事情”一代名臣曾国藩以自己的行为诠释了这句话在特别复杂的社会环境下它的容量和能量。

　　中华文化母体的渊源伟力，在现代商业精神和官僚形态的冲击下，会以明晰的观念、智慧、方式锻造出新一代中国商业文明的优生儿——极具现代商业精神的人格魅力。让古老的智慧焕发出崭新的生机。（部分）